Přidat odpověď

Není to tak jednoduché a je to otázka etiky každé dané profese:

Znáte písničku "...ušije mi šněrovačku z fortele něčího...". Tehdy byl zvyk, že krejčí si pochopitelně mohl nechat látku, která zbyla po šití obleku a mohl jí použít. Kdo byl fortenější, uměl lépe rozmístit střih na látku, tomu zbylo více.

V Bibli v době starého i nového zákona platila řada sociálních opatření:
- od povinného přijímání chudých a hostí (Izrael byl hostem v Egyptě),
- přes právo toho, kdo pracuje na něčí úrodě se z této úrody při práci najíst, i pro zvířata (vyjádřeno kouzelným: "Nezavážeš ústa mlátícímu volovi...")
- u lidí to znamenalo právo dělníka jíst ovoce a obilí při sklizni na místě (nikoli si ho odnést)
- dokonce právo pocestného sníst ovoce po cestě v sadu, aniž by hodnášel
- zákaz paběrkování a dobírání - kdo již nějaké místo sklidil a sebral, nebo očesal strom, již se nesměl vracet k dočesávání, paběrkování na cizích polích bylo vyhrazeno vdovám a sirotkům (a jedna ciszinka - Rút Moábská - si tak získala svojí pílí při péči o sebe a tchýni manžela - movitého Boáze a odtud místo v rodokmenu samého Krista)
- povinnost sbírat a dávat část desátků pro vdovy a sirotky atd.
- dobře se starat o svoji čeleď i otroky, co se týče oblečení a stravy
a to u dělníků saozřejmě vedle mzdy.

Sám pracuji v IT a obecně se díky nesrovnalosti platů, očekávané iniciativy atd., množství přesčasů u nás neřeší kopírování, tisk, obálky atd., protože zájmem zaměstnavatele je aby si člověk zbytečně nekomplikoval život, když za uherský rok potřebuje něco svého vytisknout a má na to čas - mapu, fakturu, nabídku, úřední dopis atd. Fakt, že člověk má třeba de facto 24 hodin pohotovost, díky pásmům není divný míting v 21.00 atd.

Ono je důležité, aby zaměstnanci nekradli, určitě, ale Bible pamatuje i na druhou půlku: Zadržená mzda (nemusí jít jen o nevyplacenou, ale i nepřiměřenou, pokud plátce si nepřímo bere nespravedlivý díl z práce) je jeden ze tří hříchů, o němž je psáno, že volá k nebi.

Na svou dobu byly zaměstnanecká a otrocká pravidla (a i dlužní) v Bibli velice měkká a spravedlivá.