Přidat odpověď

Úvaha, že někdo přišel k majetku podivným způsobem, to je základ marxismu. To nepřeháním, na tom celý marxismus stojí. Demokracie naproti tomu respektují soukromé vlastnictví, pokud se něco znárodní, tak tu je za to náhrada.
Tím vůbec nepopírám, že část majetku církev získal podivně. Velké zabavení majetku církvi se konalo za Josefa II. Jenže jak začnu uvažovat, že někdo nabyl majetek neprávem, tak tím si pak ospravedlním jakoukoli krádež. Např. stát mě oškubává na daních, tudíž s dobrým svědomím cokoli ukradnu, co je státní. Podobně zaměstnavatel, který mi dává menší mzdu, než by se náleželo, okrádají obchodníci (okrádají skutečně). Jenže to, že řetězce prodávají zkažené maso mě fakt neopravňuje k tomu, abych tam za to na oplátku něco ukradl.
Jinak osobně si myslím, že katolická církev u nás je moc hladová, v rozporu s jimi adorovanou chudobou. Pro mě křesťanství nestojí na ideálu chudoby, žebravé řády považuji za úpadek. Jenže oni by měli se toho majetku vzdát dobrovolně, což je rozdíl. Ale snad se části restitučních nároků skutečně vzdali, to nedokážu posoudit.