Přidat názor k článku Informační kampaň k prevenci umělých potratů u dospívajících

Velká většina z diskutujících, kteří tu obhajují potraty, uvádějí argumenty na podporu svých přesvědčení, že si člověk může dělat co chce. Obhajují tedy potrat jako způsob řešení něčeho, co bylo předtím. Nezapomínejme, že umělý potrat vždycky byl řešením nějakého selhání. V dobách, kdy jej potajmu prováděly andělíčkářky, byly řešením selhání v manželské věrnosti. pak se staly pojistkou selhání antikoncepce - od třicátých let 20. století, po objevu hormonální antikoncepce, která byly obhajována jako nástroj k lepšímu manželskému životu (protože se manželé jakoby mohou spolu víc potěšit, aniž by se báli dalších těhotenství). Tento cíl dosažen nebyl, zato nárůst promiskuity a mimomanželského sexu ano. Tehdy nedokonalá antikoncepce nedokázala zabránit všem nechtěným těhotenstvím a proto začal být obhajován potrat nejen jako pojistka "nevěry", ale i jako pojistka selhání antikoncepce. Této obhajobě napomáhaly i malé vědecké poznatky o lidském plodu. Porovnáme-li statistiku dokonalosti a dostupnosti antikoncepce, statistiku rozvodovosti a statistitu potratovosti od roku 1934 do roku 1974 (zapomněl jsem zdroj, ale doplním ho), dostáváme překvapivě podobné ukazatele trendů. S mým názorem na předmanželkou čistotu zřejmě bude málokdo souhlasit, ale tvrdím, že pokud kluk s holkou vědí, že z jejich styku může být počato dítě a zároveň se domnívají, že by jim to zbořilo život, pak si nemají se sexem vůbec zahrávat. A jestli si myslí, že bez toho nemůžou žít, pak to není zdravý vztah. My jsme s manželkou vydrželi až do svatby (ne kvůli děcku, ale z lásky) a moc nás to obohatilo. Metodu přirozeného plánování rodičovství jsme si nastudovali dostatečně dlouho předem (takže bychom věděli, kdy by to bylo bez "následků"). I po svatbě žijeme přirozeně a nijak nás to neomezuje. OK, vraťme se k potratům. Nikdo z obhájců umělých potratů tu nepolemizuje s tvrzením, že počaté dítě je člověkem se vším všudy. Uvádíte jen důvody pro potrat. Řekněte mi alespoň jeden jediný argument, který by obstál vedle práva na život a který by vyvrátil tvrzení, že člověk může člověka úmyslně zabít z jakéhokoliv důvodu.