Milado, přečetla jsem tvoje uvažovaní 3x, ale nedokázala jsem pochopit logiku tvého argumentu proti Petře. Instituce kojny, t. j. nebiologické matky, která kojila cizí dítě, byla velice rozšířená do éry kvalitní náhradní kojenecké výživy (polovina minulého století) a představovala téměř jedinou šanci na přežití miminka, kterého matka umřela při porodu, opustila ho nebo nekojila ho z fyziologických nebo sociálních důvodů (např. aristokratky v ranním novověku často nekojily.) Takže jakákoliv žena, která není biologická matka, nakojit cizí dítě může nejen teoreticky, ale to se i hojně praktikovalo v dějinách. To že ty bys zůstala o biologických matkách proti výroku Petry vůbec nic neříká. .
Předchozí